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掌握住位生灭念才进入修行领域

2019-11-09 21:54:58 | 来源: 游戏杂谈

在般若宗里,就是一般空宗的思想,一定要先讲四句百非,用四句来拣别,空、有、非空非有、亦空亦有。很多人喜欢用这四句来拣别,但讲到最后会乱成一团,就是都意图识形态来诠释,是讲不通的。

一般来说,要用这四句语言模式的时候,它有一个特质,我们用下面的“生住异灭图”来说明,它是用到“灭”这个地方,是变异念,凡夫生死。

掌握住位生灭念才进入修行领域

“异”是善恶念,是修养的人生。“住”是生灭念,这才进入修行的领域,要修行,至少要来到这个地方。资粮道要到住这个地方来,还在“灭”这个阶段讲修行是不可能的。

最麻烦的是,很多学者他是都在灭这里,他有一个特色,在意识形态里,他的意识已变成他的基本单位,这个时候我们叫意识流,意识形态像河流一样都在这里面。

生死轮回就是意识身的意识形态在作用,没办法修行,顶多是个常见,就是修修福报,只要看到庙就拜,看到雕像就磕头,是有福报,但是甚么成绩也没有。修点杂乱的福报,什么都有,什么都不起作用的,是有漏福。

掌握住位生灭念才进入修行领域

能够修到生命里头来的东西,必须把意识流意识形态,统统要清除掉。构成意识形态的单位,叫做概念,有很多概念才会构成一个意识形态。在生活中有人讲话话中有话,因为有很多概念在那里面,我们叫概念包。概念是一包一包的,不是单纯的概念,这类人不太好相处。

意识形态到意识流在起作用的,通常他带有暴力倾向,由于他的一个意识形态构成,就要去兑现,他会用冲的。这些人在社会上跟那些弄运动的人,都是意识流的,他每句话里头都潜藏着很多所谓暗箭,不止一只,非常多的暗箭,不当心就被他翻到了,由于他话里潜伏着很多陷阱。

概念包里不会有陷阱,不过一句话里头又有好多话,跟这些人讲话,没有办法说道理。他有一种状况,你一讲,他就“不过、可是、还有”,讲不过你,她就“好了我不跟你讲了”。

掌握住位生灭念才进入修行领域

检查看看自己是不是这类人,不要去检查他人,因为他人是这类人,你大概跟他讲两次话,你就不想跟他讲了,一大堆理由还讲甚么?

所以当业相现前,意见不为人家所接受,而你自己又有很多理由的时候,就要一直忏悔。忏悔有没有效,自己看,越拜越忏悔,你的理由会愈来愈少,就是忏悔的功德。越拜越气,怒目切齿,长吁短叹“唉!佛祖你都没有看到我在跟你忏悔,礼佛一拜罪灭河沙,我礼佛一拜,罪加无量”这个都不是修行人,叫业障鬼。

礼佛会把你的意识形态、概念包一直除掉,没有必要的一直除掉,必须把他完全除掉到单一概念,这个时候你才有办法进行这四句的思维架构,不然不可能。

概念包打破到最后,还有一个中心价值观、社会价值观,“来学佛有学佛的社会价值观”这个都还不能修行,由于这个时候,你还执着那个社会价值观,种种的概念在困扰着你,就算你真的很诚意的,也都是噪声在起作用,基本上是没法用功。

四句是工程面的基本架构,一定要到净识(异)这个地方,我们叫做初果向;这里再过来就正式修行,入流了,要修行,你的心情要调到这里来。有了工程面的基本架构以后,自己就会架构自己了,这时要怎样精进,就很清楚。

一个行者必须具有的基本要件,没有是不行的,当具备这些以后,其实这都不是技术面,都是工程面的,要调理你自己,成为一个可用的人,这是一个行者要精进前的准备。

四句要进行的时候,它是生命的,不是大脑的。大脑的,只要会用脑筋,自己就可以去架构它,可是我们不是要用脑筋架构,它是生命的东西,就一定要先调剂好!(海云师演十行,圆明撮心要Ⅲ2-22)

愿超出一切的平静与你同在!

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